Making up missed Ramadan fasts: Rules and deadlines

Drei Tage krank, eine Woche auf Geschaeftsreise, die Periode, am Ende des Ramadan stehen viele Muslime vor derselben Frage: Wie hole ich meine versaeumten Fastentage nach? Und bis wann muss das eigentlich passiert sein?

Wer muss Fastentage nachholen?

Nicht jeder. Die Pflicht zum Nachholen (Qada) betrifft diejenigen, die grundsaetzlich fastenpflichtig sind, aber aus einem voruebergehenden Grund nicht konnten: Krankheit, Reise, Menstruation, Schwangerschaft, Stillzeit. Der Quran sagt dazu knapp: "Und wer krank ist oder auf Reisen, der soll eine Anzahl anderer Tage fasten" (Sure 2:185).

Wer dauerhaft nicht fasten kann, chronisch Kranke, Hochbetagte, muss nicht nachholen. Fuer sie gilt die Fidya: pro versaeumtem Tag eine beduerftige Person speisen. Das sind aktuell etwa 10 bis 15 Euro pro Tag, je nach Lebensstandard am Wohnort.

Die Frist: Wie lange hast du Zeit?

Bis zum naechsten Ramadan. Das klingt nach viel, elf Monate. Trotzdem schieben es viele bis zum letzten Moment. Aisha (radiAllahu anha) berichtete, dass selbst sie manchmal erst im Sha'ban, also im Monat direkt vor dem Ramadan, ihre Tage nachholte (Sahih Bukhari, 1950). Sie hatte also die Erlaubnis des Propheten, das Nachholen ueber das Jahr zu verteilen.

Hand aufs Herz: Wer nur drei oder vier Tage nachholen muss, sollte das nicht auf den Sha'ban schieben. Leg dir feste Termine. Montag und Donnerstag eignen sich gut, der Prophet fastete diese Tage ohnehin regelmaessig (Tirmidhi, 745). Zwei Fliegen mit einer Klappe.

Was passiert, wenn der naechste Ramadan kommt und du nicht fertig bist?

Hier gehen die Rechtsschulen auseinander, und es lohnt sich, den Unterschied zu kennen:

Die Shafi'i- und Hanbali-Schule sagen: Wer ohne triftigen Grund nicht rechtzeitig nachgeholt hat, muss zusaetzlich zum Qada-Fasten eine Fidya pro versaeumtem Tag zahlen, also nachholen und speisen. Das ist keine Strafe, sondern eine Wiedergutmachung (Kaffarah) fuer das Verzoegern einer Pflicht.

Die Hanafi-Schule ist milder: Nachholen reicht. Keine zusaetzliche Fidya, egal wann. Aber die Pflicht zum Nachholen verfaellt nie, sie bleibt bestehen, bis du sie erfuellst. Auch drei Jahre spaeter.

Aus meiner Sicht ist die Hanafi-Position praktisch die zugaenglichere, aber wer auf der sicheren Seite sein will, haelt sich an die strengere Meinung. Beides ist islamisch begruendet.

Qada-Fasten: Darf man die Tage aufteilen?

Ja. Anders als der Ramadan muessen nachgeholte Tage nicht zusammenhaengend gefastet werden. Du kannst Montag eine, Donnerstag die naechste nachholen. Oder zwei am Stueck und dann drei Wochen Pause. Der Prophet hat hier keine Einschraenkung gemacht, und die Gelehrten sind sich einig: Aufteilung ist erlaubt.

Einzige Ausnahme: Wer gleichzeitig die sechs Shawwal-Tage fasten moechte, sollte nach Meinung vieler Gelehrter zuerst das Qada abschliessen, denn das freiwillige Fasten zaehlt erst, wenn die Pflicht erfuellt ist.

Praktische Planung fuer den Alltag

Drei Tipps, die wirklich helfen:

Kalender nutzen. Trag dir die Tage ein, bevor der Alltag sie verschluckt. Wer sich vornimmt, "irgendwann im Sommer" nachzuholen, haelt das selten durch.

Sahur ernst nehmen. Auch beim Nachholen gilt: Mit Sahur faellt das Fasten leichter. Stell dir den Wecker, auch wenn es nur ein Glas Wasser und drei Datteln sind. "Esst Sahur, denn im Sahur liegt Segen" (Sahih Bukhari, 1923).

Gebetszeiten im Blick behalten. Die exakten Fajr- und Maghrib-Zeiten fuer deine Stadt verschieben sich taeglich. Gerade im Fruehjahr und Herbst aendern sich die Fastenlaengen spuerbar von Woche zu Woche.

Besondere Situationen

Schwangere und stillende Frauen stehen vor einer zusaetzlichen Frage: Nachholen oder Fidya? Die Mehrheit der Gelehrten sagt: nachholen, sobald es gesundheitlich geht. Die Shafi'i-Schule erlaubt in bestimmten Faellen auch Fidya ohne Nachholen, sprich im Zweifel mit einem Imam deines Vertrauens.

Wer wegen einer Operation oder langfristigen Medikamenteneinnahme nicht fasten kann, klaert am besten mit dem Arzt, ab wann das Fasten medizinisch unbedenklich ist. Islamisch gilt: Kein Fasten, das die Gesundheit gefaehrdet.