أركان الإيمان الستة: شرح موسّع

Die sechs Glaubensartikel (Arkan al-Iman) bilden das theologische Fundament des Islam. Sie wurden durch den berühmten Hadith Jibril überliefert, in dem der Engel Jibril in Menschengestalt erschien und den Propheten nach Islam, Iman und Ihsan befragte. Der Prophet antwortete zum Iman: "Dass du an Allah glaubst, an Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Letzten Tag und an das Schicksal, das Gute und das Schlechte davon."

1. Glaube an Allah (Tauhid)

Allah ist einer, ohne Partner oder Gleichen. Drei Dimensionen des Tauhid: Tauhid ar-Rububiyya (Einheit der Herrschaft, Allah allein schafft und erhält), Tauhid al-Uluhiyya (Einheit der Anbetung, nur Allah wird angebetet) und Tauhid al-Asma was-Sifat (Einheit der Namen und Eigenschaften, Allahs 99 Namen beschreiben Seine Vollkommenheit).

2. Glaube an die Engel (Malaika)

Engel sind aus Licht erschaffen, haben keinen freien Willen und gehorchen Allah vollständig. Bekannte Engel: Jibril (Offenbarung), Mikail (Versorgung), Israfil (Auferstehungsposaune), Azrail (Tod). Jeder Mensch hat zwei Engel (Raqib und Atid), die seine Taten aufzeichnen.

3. Glaube an die Heiligen Schriften

Allah sandte Schriften an verschiedene Propheten: Tawrat (Torah an Musa), Zabur (Psalmen an Dawud), Injil (Evangelium an Isa), Quran (an Muhammad). Der Quran ist nach islamischer Überzeugung das letzte und vollständig erhaltene Wort Allahs.

4. Glaube an die Propheten und Gesandten

124.000 Propheten soll es gegeben haben (nach einer Überlieferung), 25 werden im Quran namentlich erwähnt. Die bedeutendsten sind Ibrahim, Musa, Isa und Muhammad (Friede sei auf ihnen allen). Muhammad ist "Khatam an-Nabiyyin", der letzte der Propheten.

5. Glaube an den Jüngsten Tag

Tod, Barzakh (Zwischenzustand), Auferstehung, Hisab (Abrechnung), Mizan (Waage), Sirat (Brücke), Paradies (Jannah) und Höllenfeuer (Jahannam), all das gehört zum Akhira-Glauben.

6. Glaube an das Schicksal (Qadar)

Allah kennt alles, was war, ist und sein wird. Alles ist in der Preserved Tablet (Al-Lauh al-Mahfuz) niedergeschrieben. Gleichzeitig hat der Mensch freien Willen und ist für seine Entscheidungen verantwortlich, ein theologisches Gleichgewicht, das tiefes Gottvertrauen ermöglicht.